Властители небесные. Соколы.

Место в мире

Сокола (Falco) называют главным крылатым хищником на Земле. Этот небесный охотник питается только добычей, которую поймает и убьет сам. Маневренность и ловкость соколиного полета – настоящая легенда, не зря ведь эти птицы становятся смертоносным оружием человеческой охоты. Но на земле они, увы, теряют свою ловкость и становятся очень неуклюжими. С первобытных времен и по сей день прирученный сокол остается самым преданным человеку охотником, в отличие от многих других хищников. С точки зрения расселения сокола можно назвать космополитом, однако по сравнению с другими пернатыми род соколиных считается относительно молодым в природе. Эффективность охоты соколов объясняется возможностями, которыми наделила их природа: острое зрение – сокол замечает добычу в небе за километр, а на земле за сто метров. Птиц, относящихся к роду Falco, делят на два типа – благородные и неблагородные. Неблагородные соколы отличаются от благородных сородичей тем, что уступают им в ловкости полета, но на земле чувствуют себя гораздо лучше. Образ жизни всех видов соколов схож, но неблагородные его представители приручаются лучше и скорее находят общий язык с людьми.
Латинское имя рода соколов Falco происходит от латинского слова «falx» («серп») и характеризует серповидную форму крыльев соколов во время полета. У этих хищников короткий клюв, по длине он не превышает половину среднего пальца с когтем, но является главным и сильным оружием с расположенным на краю верхней челюсти острым зубцом, смыкающимся с соответствующей вырезкой нижней части. Вокруг глаз у сокола узкое голое кольцо, плюсна – участок ноги перед пальцами – сетчатая, хвост длинный и округленный, а длина крыльев достигает самого конца хвоста. Самое длинное маховое перо – второе. У молодых соколов все маховые перья на крыльях удлиненные, поэтому их крылья кажутся более широкими. Эта особенность в первые годы жизни снижает охотничьи способности молодых соколов, но благодаря ей птицы обретают навык полетов. В природе известно около 40 видов соколов, и все их можно классифицировать на три типа по внешним особенностям и способу охоты. Первый тип – это все виды пустельги. Такие соколы отличаются небольшими размерами, плотным телосложением, рыжим оперением на верхних участках тела и иногда заметным различием между самками и самцами одного вида. Основная их добыча – наземные животные: грызуны, рептилии, насекомые. Ко второму типу относятся все виды чеглоков. Они заметно крупнее и стройнее, оперение на спине – темного или стального оттенка, на щеках черные перья – усы. Пища для этого типа – мелкие птицы. Третий тип – это и есть соколы, каким мы их знаем. Самые крупные птицы, тоже с черными перьями на щеках и такой же «шапочкой». В целом же окраска соединяет особенности двух предыдущих типов – серая спина с рыжеватыми вкраплениями, но туловище обычно более пестрое, а на брюхе имеются горизонтальные темные полосы. У всех соколов данного типа похожие хвосты – темно-серые в еще более темную поперечную полоску, с белым концом. Объекты охоты соколов – более крупные птицы и наземные млекопитающие. Некоторые исследователи относят 4 вида соколов — ланнера, лаггара, балобана и кречета - к отдельному типу - подроду Hierofalco. По внешнему виду эти птицы напоминают ястребов, оперение у них контрастное с преобладанием рыжих и коричневых оттенков, а брюшина пестрая – в крапинку или с короткими штрихами. Эти соколы отличаются повышенным содержанием феромеланина, чем и объясняется их более яркий окрас.
Как уже отмечалось, соколы обитают повсеместно, кроме арктических областей. Разные виды этих птиц, конечно же, занимают различные ареалы. Так, например, относящийся к благородным соколам кречет предпочитает северные страны и селится по берегам океана в местах, где много птичьих гор. Еще один благородный представитель сокол-сапсан – мигрирующая птица. За свою жизнь она успевает путешествовать по земле, залетая в Америку, Европу, Азию и Африку. Различные виды пустельг обитают на Мадагаскаре, Сейшелах, острове Маврикий, Новой Гвинее, Новой Зеландии и Каледонии, в Австралии, различных африканских странах, степях и полупустынях Евразии, на Американском континенте. Чеглоков можно встретить на островах Средиземного моря, на побережье Африканских стран – в Алжире, Тунисе, а также на африканских берегах Атлантики, в Пакистане и на Аравийском полуострове, на севере – в Скандинавии, Финляндии, на юге – до Средиземноморского побережья и южнее Сахары, на востоке – на Курильских, Японских островах, на Сахалине, а также в Австралии, Новой Гвинее и Индонезии. Ну, а другие представители соколов селятся в центре и на юге США, в Южной Америке, Новой Зеландии, Австралии и Новой Гвинее, а также на юге Канады.
Отдельную группу соколов неслучайно называют благородной. Этих птиц, действительно, отличает «царственная» осанка и такие качества, как смелость, сила и ловкость. Время охоты этих соколов – утро и вечер, а днем они прячутся в убежища, чтобы спокойно переварить пойманную добычу. Эти соколы могут охотиться как на лету, преимущественно, на меньших по размеру птиц, так и нападая на наземных животных с большой высоты. Такое нападение необыкновенно стремительно, в этот момент птицу трудно разглядеть, так высока скорость ее снижения. Места для гнездования благородные соколы обычно выбирают высоко от земли - на вершинах деревьев, высоких сооружениях, в расщелинах скал и изредка на земле. Иногда соколы занимают чужие просторные гнезда. Неблагородные соколы охотятся аналогично, но эти птицы отличаются более веселым «нравом». Иногда на большой высоте они устраивают показательные виражи. Этих соколов легко приручить, некоторые из них, например, красная пустельга, совсем не боятся человека и даже селятся поблизости к нему. Иногда неблагородные соколы устраивают игры, шуточные охоты на более крупных пернатых хищников, или дразнят других птиц, например, филина. Обычно эти соколы совершают перелеты на зимовку целыми группами и порой оказываются очень полезными для человека. Например, та же красная пустельга – главный враг прожорливой саранчи. Все соколы способны взлетать очень высоко, и никто из них не питается падалью. Благородные представители семейства предпочитают жить парами и тщательно охраняют свою территорию от сородичей и других пернатых хищников. Все виды соколов, так или иначе, склонны кочевать. Только одни делают это постоянно, другие только на зимовку, а третьи время от времени.
Соколы питаются всем, что может составить их добычу на охоте – мелкие птицы, наземные млекопитающие, ящерицы, насекомые, грызуны. Причем соколы способны охотиться не только на птиц в полете, но и на сидящих на земле представителей класса. В неволе этих хищников рекомендуют кормить дичью, так как от обычной пищи, даже если это мясо, птица может заболеть. Так что хозяевам сокола надо быть готовыми к тому, что придется охотиться самим. В питомниках для соколов составляют сбалансированный рацион, включающий чередование постного мяса и живых грызунов. У некоторых соколов на такой диете сохраняется способность к размножению.

Источники
zoo-dom.com.ua/
www.wmj.ru/
dic.academic.ru/
pda.privet.ru/
ecolos.narod.ru/
www.lecc.ru/
www.animals-plants.com
ecolos.narod.ru
ru.wikipedia.org/

Место в мифологии

Финнст - Ясный сокол - персонаж русской волшебной сказки, обладающий способностью превращаться в сокола.
По мнению ряда исследователей, образ чудесного супруга, посещавшего возлюбленную под видом сокола, пришел в русскую сказку из литературы (он может представлять собою заимствование из античного сюжета об Амуре и Психее). Имя героя - "Финист" - может происходить от греческого "феникс" (в древнерусском произношении - "финике"). Второе наименование -"сокол" скорее всего возникло под влиянием метафорического образа сокола - жениха, распространенного в русских свадебных песнях. "Сокол" выступает в данном контексте синонимом слова "молодец".
Завязка сюжета напоминает сказку об Аленьком цветочке, только в данном случае младшая из трех дочерей просит отца подарить ей перо Финиста. Получив подарок, девушка обнаруживает, что по ночам оно превращается в прекрасного юношу. Завистливые сестры, желая помешать счастью младшей, устанавливают на окне, через которое прилетает Финист, ножи. Израненый сокол покидает возлюбленную, и ей приходится пройти через странствия и испытания, чтобы найти своего любимого.
Однако, добравшись до тридевятого царства, девушка узнает, что Финист забыл ее и готовится к свадьбе с иноземной царевной-колдуньей. Находчивая девушка в обмен на три волшебных предмета получает право провести с возлюбленным три ночи. В третью ночь ей удается пробудить Финиста от колдовского сна, он узнает ее, и сказка заканчивается свадьбой (последний поворот сюжета широко распространен в европейском фольклоре и литературе и представляет собой вариацию мотива "невеста на свадьбе своего жениха").
Ограниченность распространения изложенной сказки и образа Финиста - Ясного сокола, вероятнее всего, свидетельствует также о заимствовании сюжета..

Вопрос: Вы думаете, что соколы...

1. Очаровательны		2	(33.33%)
2. Ужасны		0	(0%)
3. Страшные		0	(0%)
4. Красивые		2	(33.33%)
5. Опасные		2	(33.33%)
Всего:		6 Всего проголосовало: 2

@темы: Охотники, Явное, соколы, Тайное, Маньяки

---

Властители земные. Леопарды.

Место в мире

ЛЕОПАРД, барс (Panthera pardus), крупный хищник семейства кошачьих, обитающий на большей части Африки к югу от Сахары и в отдельных районах Азии – от Израиля до Индонезии, юго-востока Сибири и Кореи. Когда-то этот зверь был широко распространен и в Европе, но вымер там к концу плейстоцена, ок. 10 000 лет назад. Древнейшие известные остатки леопарда, найденные в Индии и Южной Африке, датируются поздним плиоценом (примерно 2 млн. лет).
Для леопарда характерны мелкие и средние черные пятна и розетки (круги или группы пятен) по фону, цвет которого варьирует от бледно-соломенного или серого до ржаво-бурого. Нижние части и внутренние стороны ног белые. В тропиках встречаются звери-меланисты, называемые черными пантерами. Если присмотреться, на них можно различить типичный узор в виде пятен более насыщенного цвета.
Размеры леопардов зависят от географической области и сильно варьируют, но в среднем самцы крупнее самок. Максимальная длина тела леопарда без хвоста 1,8 м, а масса 90 кг, но у среднего самца в Южной Африке длина 1,4 м (плюс хвост 78 см), высота в холке 75 см, а масса 60 кг.
Леопарды легко приспосабливаются и живут в тропических лесах, горах и даже пустынях, причем площадь индивидуального участка варьирует от 8 до 400 кв.км в зависимости от региона, рельефа и обилия добычи. Это звери преимущественно ночные, но могут охотиться в любое время суток. Предпочтение отдают парнокопытным средних размеров, например импале в Африке или пятнистому оленю в Азии, но нападают также на обезьян, грызунов и птиц, домашних коз и овец, собак, изредка даже на людей, не брезгуют падалью и крадут добычу у других хищников, в том числе у своих собратьев – леопардов. Часто леопарды прячут недоеденные туши на деревьях, чтобы их не нашли гиены, львы и тигры.
Размножаются леопарды круглый год. Беременность длится 98–106 дней, рождается обычно от одного до трех детенышей. Они сосут мать примерно 100 дней, но начинают есть мясо уже с 70-дневного возраста. Примерно в 10 месяцев молодые в первый раз отправляются с матерью на охоту, а вскоре после этого начинают самостоятельно убивать добычу. Половая зрелость наступает в возрасте 2,5–4 года; живут леопарды 10–11 лет в природе и до 21 года в неволе.
По всему ареалу леопард охраняется и внесен в международную Красную книгу; главная угроза для него связана с изменением естественных местообитаний и сокращением кормовой базы. Торговля леопардовыми шкурами, когда-то представлявшая собой серьезную проблему, сейчас отошла на второй план, и главную озабоченность вызывает браконьерский отстрел животных для нужд восточной медицины. Выживание вида могут гарантировать только крупные заповедники.

Место в мифологии

Леопард, барс, пантера. Мифологический образ Леопард появляется уже в неолитических культурах Чатал-Хю-юка (7—6-е тыс. до н. э.) и Хаджилара (8—7-е тыс. до н. э.) в Малой Азии Леопард (обычно два Леопарда), где он выступает как знак женского божества плодоро-дия. На фресках и скульптурах Чатал-Хююка изображаются также люди и полузвери-полулюди в шкурах, похожих на леопардовые, в частности во время ритуального танца. Культовая значимость Леопарда прослеживается в более поздних археологических памятниках Малой Азии (периода Трои II) и смежных областей, в частности в культуре Халифа, а также в хаттских и хеттских ритуалах 2-го тыс. до н. э., где Леопард выступает и как женский символ плодородия (обращение к деревьям в архаическом хеттском обряде: «Леопард спал с вами как наложница»), и как «животное богов», входившее в священные царские зверинцы (начиная с древнейшей хеттской надписи Анитты); Леопард и лев — два звериных (зооморфных) символа древнехеттского царя. В хеттских текстах описаны также люди, которые «пляшут подобно Леопарду». Типологически близкое использование Леопарда в качестве одного из четырёх (наряду с носорогом, слоном и буйволом) священных животных, изображавшихся во время обрядовых плясок, характерно для ряда африканских традиций. В Бенине и других древних африканских государствах священных леопардов держали под надзором особых должностных лиц при дворцах правителей, имевших титул «леопард дома». В африканских мифологиях известны также и боги, представлявшиеся в образе Леопарда (Торе у пигмеев бамбути и др.).
Мифологический образ Леопарда, как животного, на котором или в шкуре которого предстаёт герой, характерен для широкого ареала, примыкающего к Восточному Средиземноморью. В армянском мифе, переданном Мовсесом Хоренаци, рассказывается о трёх близнецах, рождённых на священных животных — барсе, льве и драконе. Образ героя, одетого в леопардовую или барсовую шкуру, известен в греческой (у Гомера Менелай и другие герои на поле боя) и грузинской традициях (у Руставели, видимо, опиравшегося в «Витязе в барсовой шкуре» на более ранние фольклорные прототипы). Вероятно, фольклорный образ героя в шкуре Леопарда восходит к более архаической символике членов тайного общества «людей-Леопардов», известны, в частности, у ряда африканских народов (ср. использование шкуры Леопард как символа жреца в Древнем Египте), связанной, в конечном счёте, с тотемическими представлениями. Символ Леопарда или барса как священного животного использовался также в хападноевропейском средневековом эпосе и литературе (явление Леопарда в пророческом сне героя «Песни о Роланде», видение барса, льва и волчицы в первой песне "Ада" Данте и др.)..

Вопрос: Вы думаете, что леопарды...

1. Очаровательны		3	(33.33%)
2. Опасны		2	(22.22%)
3. Грациозны		4	(44.44%)
4. Ужасны		0	(0%)
5. Отвратительны		0	(0%)
Всего:		9 Всего проголосовало: 4

@темы: Охотники, леопарды, Явное, Тайное, Маньяки

---

Властители земные. Змеи.

Место в мире

Змеи — подотряд пресмыкающихся, отряд чешуйчатых. Ног у них нет, как нет ушей с барабанной перепонкой и подвижных глазных век. Слух у них почти отсутствует, зато зрение прекрасное. Еще у них развито обоняние. Подвижные челюсти позволяют им заглатывать даже крупную добычу. Примерно треть всех змей обладает ядовитыми зубами. В целом же насчитывается до 2500 различных видов змей. Зоологи делят их на множество подсемейств и семейств. Основные из них: питоны и удавы, ужеобразные, аспидовые, морские, гадюковые и ямкоголовые~змеи. Из змей-гигантов питоны I распространены исключительно в Старом Свете. Сетчатый и тигровый питоны достигают длины до 9—10 м. Боа I, напротив, водятся только в Новом Свете. К их числу относится анаконда, длина тела которой достигает 9,6 м. Наибольшим разнообразием видов отличается семейство ужеобразных змей. Ужи встречаются на всех континентах, кроме Антарктиды. В Европе наиболее известен безобидный кольчатый уж.
Далеко не так безобидны ядовитые аспидовые змеи. К их числу относятся, например, кобры I, жительницы Азии и Африки. В это семейство входят и две самые опасные африканские змеи, черная и узкоголовая (зеленая) мамба.
Морские змеи плавают в морях и океанах. Уплощенные с боков, они, извиваясь, ловко передвигаются в воде. Они не агрессивны, но очень ядовиты. Основная их пища — рыба. К гадюковым змеям принадлежит самая известная в Европе змея — обыкновенная гадюка I. В семействе ямкоголовых змей наиболее известны гремучие змеи ?. Около 30 видов водятся в Северной и Южной Америке. Их общий признак — трещотка на кончике хвоста. Все гремучие змеи ядовиты.
Гадюки — ядовитые змеи. Водятся они в Старом Свете, то есть в Европе, Азии и Африке. К их числу принадлежат самые известные из среднеевропейских ядовитых змей — обыкновенная гадюка и аспидовая гадюка. В Сахаре живут рогатая гадюка и гадюка Авиценны. Обе днем закапываются в песок, спасаясь от жары. Однако их глаза глядят из песка, высматривая добычу. Охотятся они тем не менее в сумерках и в начале ночи. К гадюкам относятся также габонская (кассава) и шумящая гадюки. Со всеми гадюками следует соблюдать крайнюю осторожность — их укус может оказаться смертельным. Яд гадюки поражает в основном систему кровообращения.
Обыкновенная гадюка, обитающая в Северной и Средней Европе и Северной Азии и населяющая лесную и лесостепную зоны, относительно небольшая змея (не более 60 см) с туловищем серого, буроватого или красно-бурого цвета с темной зигзагообразной полосой вдоль хребта. В верхней челюсти у нее находятся два ядовитых зуба, по которым проходит протока с ядом. При закрытой пасти они скрыты складками неба. Когда гадюка открывает пасть, они выпрямляются, принимая боевую позу. Свой яд гадюка использует исключительно в целях охоты. Если поблизости от нее оказывается мышь, гадюка молниеносно жалит ее, а когда та умрет, приступает к трапезе. Людям обыкновенная гадюка почти не опасна. Она относится к холоднокровным животным и активна лишь в теплые дни. К тому же змеи обычно стараются уползти подальше, едва уловят вибрацию почвы от чьих-то шагов. Однако бывает так, что гадюка полагается за свою защитную окраску и остается лежать неподвижно на прежнем месте. Тогда человек может на нее наступить и получить в ответ укус ядовитых зубов. В таком случае необходимо срочно обратиться к врачу. Гремучие змеи распространены от Канады до Аргентины, там их насчитывается около 30 видов. Трещотка на кончике хвоста состоит из отдельных колец. Они остаются при линьке, когда остальная кожа слезает. Трещотка служит для предостережения других животных, а также человека. Почувствовав серьезную опасность, змея сворачивается в кольцо и, приподняв кончик хвоста, начинает им вибрировать. Кусает она лишь в крайнем случае, укус ее ядовит.
Кобры — ядовитые змеи, дальние родственницы гремучих змей J. Почувствовав опасность, они высоко поднимают голову и расширяют шею так, что образуется щиток. Крупнейшая кобра — королевская, или гамадриад. Это самая большая из ядовитых змей на Земле, достигающая в длину 5,5 м. По некоторым сведениям, встречались королевские кобры длиной 5,58 м. Человек умирает от укуса кобры обычно за четверть часа. Некоторые кобры, защищаясь, даже могут плеваться ядом. Так поступают черношейная и плюющая кобры, а также ошейниковая. Все они водятся в Африке.
Питоны принадлежат к числу крупных змей. В эту группу входят два гиганта — сетчатый и тигровый питоны, оба могут достигать 9—10 м. Средние по величине виды — ромбический (до 4 м) и иероглифовый питоны (3—5 м). Самый мелкий вид — карликовый питон длиной чуть больше 1 м. Большинство питонов украшены причудливым узором. Все они не ядовиты. В приключенческих романах герои, попадающие в леса Латинской Америки, непременно сталкиваются с гигантскими змеями. Эти тринадцатиметровые чудовища нападают на людей и пожирают их. Хотя на самом деле никто еще не встречал змеи длинней 10 м. И все-таки эти змеи — крупнейшие на Земле пресмыкающиеся. Иногда они и в самом деле нападают на людей, однако живут они в таких отдаленных уголках, что о серьезной опасности нет и речи.
К семейству гигантских змей относятся также удавы. Один из красивейших удавов — изумрудный собакоголовый, внешне очень похожий на зеленого питона. К удавам принадлежит и анаконда, одна из крупнейших змей планеты. Ее длина иногда достигает 9 м. Тело коричневато-зеленого цвета с черными круглыми или продолговатыми пятнами по хребту, а по бокам светлые пятна, окруженные черной полоской. Змея живет в бассейнах рек Амазонки и Ориноко и охотится на млекопитающих и птиц, а также на молодых кайманов. Самка приносит 30—80 живых детенышей, достигающих уже при рождении 70 см. Все гигантские змеи своих жертв убивают, обвивая их и сдавливая. Вырабатывающих яд желез у них нет. Добычу они поедают с головы. Крупные змеи способны задушить даже такую крупную добычу, как козы или свиньи, а заглотав их, могут затем несколько месяцев ничего не есть. Самые крупные виды доживают на воле до 40—50 лет.
Род ужей (Natrix) объединяет среднего размера змей и входит в подсемейство настоящих ужей (Colubrinae), которое насчитывает более 1500 видов. Наиболее известным представителем рода является обыкновенный уж (Natrix natrix). Отличить его можно по двум большим, хорошо заметным светлым пятнам (желтым, оранжевым, грязно-белым), расположенным по бокам головы. Ужи бывают длиной до 1,5 м, обычно не более 1 м, самки заметно крупнее самцов.
Распространены они в Северной Африке, Европе, за исключением самых северных ее частей, и в Азии. Селятся ужи в достаточно влажных местах: по берегам спокойных рек, озер, прудов, травяных болот, во влажных лесах, но встречаются также в открытой степи и горах. Питаются обыкновенные ужи лягушками, жабами и их молодью. Врагов у ужей очень много. Их поедают орлы-змееяды, аисты, коршуны и многие хищные млекопитающие (лисы, куницы). От человека ужи всегда пытаются скрыться бегством. Будучи пойманными, кусаются лишь в исключительно редких случаях, нанося зубами легкие, быстро заживающие царапины. Единственное средство защиты ужей — чрезвычайно вонючая желтовато-белая жидкость, которую они выпускают из клоаки. Во многих случаях пойманная змея быстро прекращает сопротивление, выбрасывает из желудка добычу, если таковая была съедена недавно, а затем полностью расслабляет тело, широко раскрывает пасть и с высунутым языком безжизненно повисает в руках или переворачивается на спину. Это состояние "мнимой смерти" быстро проходит, если бросить ужа в воду или просто оставить в покое. К настоящим ужам относятся также волкозубы, полозы, медянки и некоторые другие змеи.

Место в мифологии

Змей, змея, представленный почти во всех мифологиях символ, связываемый с плодородием, землёй, женской производящей силой, водой, дождем, с одной стороны, и домашним очагом, огнём (особенно небесным), а также мужским оплодотворяющим началом — с другой. Изображения, относящиеся к концу верхнего палеолита, и отражение культа змей в религиях народов Африки, Азии, Америки, Австралии позволяют состав»» представление о ранних этапах развития образа 3меи. Первоначально мифологический 3мей по внешнему виду был достаточно близок к обычным змеям, отличаясь от них значительно большими размерами. В дальнейшем образ 3меи обретает некоторые характерные черты животных, противопоставляющихся ему в древнейших мифологических сюжетах. Так, известное в искусстве верхнего палеолита противопоставление змей и птиц, получившее продолжение в раннеевразийском искусстве (птицы и змеи как животные верхнего и нижнего миров, ) и отразившееся в позднейших мифологических сюжетах (вражда птицы Гаруды со Змеями-нагами в индуистской мифологии и др.), сменяется образом летучего, крылатого или «пернатого» (как в древней Мексике) Змея-дракона, соединяющего в себе признаки змеи и птицы; характерное для некоторых верхнепалеолитических изображений сопоставление символов 3меи и коня позднее ведёт к созданию мифологического образа 3меи — дракона с головой коня и телом змеи. Представление о существах со змеиным туловищем и человеческой головой развито в индуистской (наги), эламской и некоторых других мифологиях. Для японской и ряда индейских традиций характерен образ рогатого 3мея.
В архаических космогонических мифах Евразии и Америки 3мея осуществляет разъединение и соединение неба и земли. Согласно мифам индейцев Восточной Боливии, небо некогда упало на землю, но 3мей, обвившийся вокруг них, вновь разъединил их и продолжает держать разъединёнными. Аналогичный мотив в ацтекской мифологии связан с Кецалькоатлем и Тескатлипокой, которые превратились в двух 3меев для того, чтобы разорвать на две части прожорливое земное чудовище (древнемексиканский аналог месопотамской Тиамат), плавав-шее в первоначальном океане. Из одной части чудовища они сделали землю, из другой — небо. Кецалькоатль плавал по воде на плоту, сделанном из змей. В Древнем Египте изображение змеи прикреплялось ко лбу фараона как знак его царствования на небе и на земле.
Наиболее ранним космическим образом Небесного 3мея представляется символ Змеи-Радуги, связываемый в Австралии с плодовитостью, прародительницей-землёй и дождём (и нередко противопоставляемый огню и солнцу). Символ Змеи-Радуги — хозяина дождя, пьющего небесную воду (и тем иногда причиняющего неисчисли-мые бедствия), имеет широкое распространение как в мифологиях народов Юго-Восточной, Восточной и Южной Азии (Змея-Радуга, прекративший, по мифологии мунда, огненный дождь, посланный творцом на землю для истребления людей, и т. п.), так и в индейских мифологиях (3мей, оставленный матерью, поднявшийся на небо и превратившийся там в Радугу; 3мея Боюсу, днём являющийся в виде радуги, ночью в виде чёрной дыры среди Млечного пути, по мифам индейцев бассейна Амазонки; два Змея-близнеца в мифах индейцев Бразилии и др.). В мифах народов Африки Змея-Радуга чаще всего выступает в качестве по-глотителя вод, который иногда борется с сыном солнца. К этому общеаф-риканскому мифологическому мотиву может быть, вероятно, возведён и египетский миф об Апопе, каждую ночь выпивающем всю воду подземного Нила, поражаемом за это богом солнца Ра. Та же сюжетная схема, противопоставляющая 3мею как вопло-щение стихии воды и огня, лежит в основе ветхозаветной символики 3мея, а также отражается в рассказе «Махабхараты» о борьбе бога огня АГНИ со Змеем. Такшакии (АГНИ семь раз поджигает лес Кхандава, где обитает Такшака и другие Змеи-наги).
Для Африки (в т. ч. и для Древнего Египта), Южной Азии (в частности, Индии), Средней Азии, в т. ч. Южной Туркмении; для Австралии, Океании, Центральной и Южной Америки и ряда других регионов общим является также мифологический мотив 3мея — охранителя источников и водоёмов. По поверьям некоторых африканских племён (область озера Виктория), от священных 3мей, обитающих в реках, зависит уровень воды в них (ср. соответствующее представление в кашмирской средневековой хронике Раджатарангини и др.).
Представления о связи 3мея с дождём отражаются в обрядах почитания 3мея или жертвоприношения змей в период дождей (или ожидания дождей во время засухи) у многих народов мира. Этим обрядам соответствуют мифы о победе змееборца (в индоевропейской мифологии часто бога-громовника) над 3меем или драконом, вслед за которой начинается гроза, дождь или потоп (напр., в древнеперуанском мифе о 3мее, убитом тремя сыновьями первого человека и изрыгнувшем воду, затопившую весь мир).
Культовое значение 3мея как символа плодородия — одна из наиболее характерных черт ранней мифологической символики древнейших земле-дельческих культур Юго-Восточной Европы 6—4-го тыс. до н. э. Культо-вые сосуды и крашеная керамика с изображениями змей (часто двух) характерны также и для культур Малой Азии (Хаджилар) и Сирии (Тель-Рамад) 6—5-го тыс. до н. э.
Возможным продолжением древне-балканского культа змей (в связи с богиней плодородия) являются ранние кипрские и критские изображения женщин («жриц») со 3меей. (чаще всего двумя) в руках, связываемые с другими следами широко распространённого культа змей как атрибута хтонических божеств плодородия (а так-же и богинь смерти) в эгейском мире. В виде кобры или коброголовой женщины изображалась египетская богиня плодородия и урожая зерна Рененутет. Змея была одним из атрибутов греческой богини мудрости Афины (ср. также представление о 3мее как символе мудрости у других народов), ряд черт которой восходит к крито-микенской богине со змеями.
По сведениям античных авторов и археологическим данным, в скифско-иранской традиции известно представление о богине со змеиными ногами и двумя змеями, растущими из плеч. Типологически отчасти сходными являются ацтекские названия богинь Коатликуэ (на языке нахуатль «одетая в змеиное платье», хтоническое божество плодородия), ходившей по мифическому «Холму змей», и Чикомекоатль (на языке нахуатль «девять змей»).
Древнеиндийский мировой 3мей (Шеша) представлялся как держащий на себе землю. Сходная космическая функция мирового 3мея известна в скан-динавской (3мей Мидгарда — Ермунганд, живущий в океане и опоясывающий всю землю) и египетской (3мей Мехента — Окружающий Землю) мифологиях.
Во многих традициях хтоническая природа 3мея отражается в его названии, образованном (как и в слав. языках) от названия земли (эфиоп, arwe medr «зверь земли», егип. Сата «сын земли» или «жизнь земли» как описательные обозначения 3мея и т. п.). В Египте бог земли Геб иногда изображался с головой 3меи. С хтонической природой 3мея связано и представление о богатствах или сокровищах, которые он оберегает в земле или под землёй и может принести в дом (в Африке, Индии, у славян и др.). Хтонические черты земли-целительницы отчётливо прослеживаются в образе греческого бога врачевания Асклепия, который представлялся в виде змеи (змея была также и атрибутом Асклепия). В то же время хтоническое божество — 3мея связывается с подземным жилищем мёртвых (змеиная богиня Меритсегер, «любящая молчание», в фиванском некрополе в Египте).
Если в архаических мифологиях роль 3мея, соединяющего небо и землю, чаще всего двойственна (он одновременно и благодетелен, и опасен), то в развитых мифологических системах (где 3мея часто носит черты дракона, внешне отличающегося от обычной змеи) нередко обнаруживается прежде всего его отрицательная роль как воплощения нижнего (водного, подземного или потустороннего) мира; связь 3мея с женским началом тогда чаще всего осмысляется в духе мотива принесения женщины (девушки) в дань 3мею. В развитых вертикальных трёх-членных моделях мира (типа шумерской, индоевропейской и исторически связанных с ней древнегерманской, индо-иранской, славянской) космиче-ский 3мей приурочен к низу в противопоставлении верха и низа: шумерский 3мей у корней мирового дерева, древне-индийский «змей глубин», тождествен-ный по происхождению и названию греческому Пифону и славянскому бадняку. Древний образ 3мея у дерева (чаще всего у его корней, как в мифологии «Ригведы» и «Эдды», в славян-ском фольклоре и т. п.) получает негативное значение (иногда в связи с фаллической символикой 3мея).
3мей, связанный с нижним (водным) миром и враждебной человеку стихией (лесом) часто ассоциируется с другими существами, которые считались враждебными. Так, близнецы, представлявшиеся на ранних этапах развития близнечных мифов как существа, опасные для человека, могут отождествляться со 3меем: на языке нгбанди (Центральная Африка) ngo — змея, близнец; у дан (Западная Африка) близнецы связывались с чёрной змеей; у бамилеке (Камерун) при рождении близнецов приносят жертву жабе и змее.
В германской мифологии 3мея («червь») среднего мира как главное воплощение космического зла играет основную роль в предстоящей гибели мира. Сходным образом в египетской эсхатологии прабожество Атум в конце мира должно вернуться в виде злой змеи Урей в хаос, из которого оно некогда возникло. В этих эсхато-логических мотивах можно видеть переосмысление архаического космогонического символа 3мея в духе понимания 3мея как воплощения отрицательного начала (ср. роль 3мея в ветхозаветном рассказе о «грехопадении»).
К позднейшим этапам эволюции символа 3мея относится негативное переосмысление образа 3мея в греческих мифологических представлениях о лернейской гидре с девятью змеиными головами и змеях на голове греческой горгоны Медузы (и соответствующего этрусского божества) и др., а также установление связи 3мея (как и дракона) с царём как символом «управления водой»; ср. древнюю кхмерскую легенду о еженощном соединении царя Камбоджи с нагой (змеей) — прародительницей, от чего зависит благополучие страны, аналогичные древнекитайские представления, название первого бога — царя Аксума — Arwe («змей») и т. п.
Использование символа 3мея как социального классификационного (по
происхождению тотемического) знака отличающего священного царя, характерно для Древнего Египта (знак священной змеи Урей как символ фараона), стран индийского ареала (головные уборы в виде свившейся змеи у членов царского рода Чхота Нагпур), царства инков (изображение змей на гербе верховного инки).
В большинстве подобных случаев архаические тотемические представления, связывающие со 3меем. царя как символ плодородия, переосмысливаются в духе идеологии позднейших «ирригационных» обществ, хозяйство которых основано на искусственном орошении. В этих культурах изображения священных 3мей нередко ставятся у искусственных водоёмов.
Культовый обычай иметь священную змею в доме, царском дворце или
храме долго сохранялся в странах Средиземноморья (в т. ч. в Греции и Риме). Но в отдельных случаях (напр. в древнехеттской традиции) символ 3мея, приходящего во дворец или в город истолковывается в негативном духе Примером переосмысления архаических представлений является рассказ бразильского индейского племени их карьяна об анаконде, которую держала в клетке в воде и кормила женщина В день, когда покровительница не принесла. мяса, змея съела её. Индейцы убили анаконду, после чего начался сильный дождь («В это же время пролился дождь, подул ветер-победитель, победитель большой змеи-анаконды» Мифологические представления о Змее как опасном начале находят обряд вое соответствие в ритуалах лечения укусов змеи (в Центральной Индии соответствующие ритуалы совершаются перед алтарём бога-обезьяны Ханумана). Заговоры от змей и их укусов, восходящие к древним шаманским традициям, сохранились многих народов (в т. ч. и у восточных славян); наиболее архаичные тексты заговоров этого типа (в частности древнеегипетские) содержат прямые ссылки на миф о борьбе змееборца со 3меем.

Вопрос: Вы думаете, что змеи...

1. Красивы		4	(30.77%)
2. Грациозны		4	(30.77%)
3. Страшные		0	(0%)
4. Таинственные		4	(30.77%)
5. Отврвительны		1	(7.69%)
Всего:		13 Всего проголосовало: 9

@темы: Охотники, Явное, Тайное, Змеи, Маньяки

---

Властители небесные. Ворон.

Место в природе.

Вороны водятся в лесах всех типов и, кроме того, являются обычными обитателями поселений, не исключая и крупных городов. Наиболее широко распространена серая ворона. По величине она крупнее грача и галки, но раза в два меньше ворона. Серые вороны — двухцветные птицы: туловище пепельно-серое, клюв, ноги, голова, передняя часть горла, крылья и хвост черные.
Гнезда, похожие на грачиные, вороны устраивают на опушке леса или в рощах, а также на отдельно стоящих деревьях в развилках стволов на толстых ветвях. Часть ворон устраивает гнезда в городских садах и парках и даже на карнизах высоких домов.
Серые вороны совершают регулярные перелеты осенью и весной. В сентябре — октябре они отлетают на зимовку к югу, а весной возвращаются к местам гнездовий. Например, из Подмосковья наши вороны улетают под Киев и Харьков, а на их место прилетают вороны архангельские. Таким образом, оказывается, что живущие зимой в городах и селениях вороны в своем большинстве не те, что строили здесь свои гнезда и выводили птенцов, а пришлые из мест с более суровым климатом. Только старые вороны остаются на месте в течение всего года и ведут полуоседлый образ жизни, откочевывая весной в природу, подальше от человеческого жилья. На зиму они возвращаются в города и поселки, где смешиваются с пришлыми воронами, образуя совместно с галками большие стаи.
Весной вороны (самец и самка) строят гнездо и выводят потомство. Птенцов они кормят разнообразной пищей: насекомыми, моллюсками, яйцами птиц, птенцами, мышами, лягушками, ящерицами, рыбой и т. д.
Через 5 недель после вылупления птенцы начинают летать. Некоторое время родители их подкармливают, а затем выводки молодых сбиваются в стаи и улетают в поисках пищи на луга, речные долины, возвращаясь в места гнездования только на ночевку.
Осенью начинается отлет на зимовку сначала молодых, а затем и старых ворон. Они удаляются от родных мест на расстояние до 2 тыс. км. Это путешествие вороны совершают со скоростью до 50 км в час.
Вороны довольно осторожны и наблюдательны. Они обладают хорошим обонянием, слухом и зрением, очень чутко реагируют на все, что происходит вокруг них. Известно, что о людях, совершающих какие-либо промахи, говорят: «Эх ты, ворона!» или «Ну что, проворонил!» (т. е. что-то упустил). Однако такое сравнение мало согласуется с действительными качествами ворон. Эти птицы прекрасно различают людей с учетом получаемых от них пользы или вреда и соответственно ведут себя. Например, они слетаются к той части двора, где появляется из подъезда человек с ведром, несущий его к мусорному контейнеру,— для них такой человек служит сигналом предстоящей добычи. Наоборот, вороны немедленно исчезают, если во двор вышел мальчик, который бросал в них камнями или стрелял из рогатки. Пуганые вороны остерегаются охотника с ружьем, но не обращают внимания на человека, идущего с палкой.
Из других повадок ворон можно отметить страсть к блестящим предметам и стремление куда-нибудь припрятать про запас избыток пищи.
В сильные морозы они садятся на ночь, тесно прижавшись друг к другу, спрятав голову под крыло и распушив оперение, которое хорошо сохраняет тепло.
Вороны всеядны. В годы усиленного размножения мышевидных грызунов они уничтожают их в большом количестве, истребляют также вредных насекомых и моллюсков, подбирают падалицу (зерна культурных и диких растений), принося пользу тем, что не дают их всходам засорять посевы других культур и лишают корма мышевидных грызунов, косвенно уменьшая их численность.
С другой стороны, вороны причиняют вред полям, выклевывая зерна из колосьев или повреждая всходы посевов; на бахчах расклевывают огурцы, дыни, арбузы, утоляя жажду. В районе охотничьих хозяйств вороны являются бичом водоплавающих птиц, у которых они воруют яйца и уничтожают птенцов
Таким образом, к воронам следует относиться сообразно с тем, какую роль они играют в хозяйстве данной местности.
Ворона в неволе легко приручается и привязывается к хозяину. Любит проказничать, ее можно научить говорить отдельные слова и фразы. Кормят ворону мясом, кашей и хлебом.

Место в мифологии.

В мифах и легендах разных народов ворон часто присутствует как вестник беды. Демонизм ворона раскрыт в африканских, азиатских и европейских сказаниях, включая славянскую мифологию. Более того, демоническое происхождение и способность приносить несчастье наряду с вороном приписываются и вороне. Благодаря тёмной окраске оперения эти птицы считаются символами тьмы и посланцами злобных сил. Их часто связывают с потусторонними явлениями, называют посредниками между нашим миром и царством мёртвых.
Многие народы ассоциируют ворон и воронов с войной и разрушением, эпидемиями и голодом. Христианство часто объявляет ворона наместником Сатаны и носителем греха. По поверьям европейских народов в годы тяжёлых массовых бедствий вороны спускаются на землю, чтобы выклевать глаза умершим и предсказать грядущие несчастья оставшимся в живых.
Однако существуют и другие легенды, опровергающие демонизм врановых и в прямом и переносном смысле «обеляющие» невинных птиц. Например, по древнееврейскому поверью изначальный цвет оперения ворона был белоснежным. А чёрным ворон стал только из-за того, что не смог принести Ною благую весть о спаде воды, будучи посланным на разведку. По-моему, это свидетельствует только о безупречной честности птицы и неадекватности высших сил, наказавших её за проявление своих лучших качеств.
Впрочем, мифы зачастую отличаются противоречивостью и отсутствием логики. Если где-то ворона объявляют носителем тьмы, то другие легенды ассоциируют его с солнцем. Вот так вот: чёрного ворона с ярким, светлым солнышком. Причём, в этом тоже имеется своя логика. Считалось, что именно ворону с его блестяще-чёрным оперением могло повезти добраться до солнца невредимым и передать ему от людей послание. Об этом говорят сказания народов, в чьих древних поверьях присутствовал культ Солнца.
Если верить мифологии Древнего Китая, ворон – ничто иное, как сущность, которая перенеслась из нашего мира в высшие сферы. Таким образом, китайцы ставили воронов на более высокую ступень духовности в сравнении с человеком. Африканцы же полагали воронов всего лишь помощниками людей, способными предупредить об опасности.
Североамериканские индейцы тоже наделяли воронов довольно положительными качествами. Во многих индейских сказках ворон показан умным и хитрым. Находчивость сказочного ворона часто позволяет ему выходить без потерь из сложных жизненных ситуаций. А иногда – не только без потерь, но и с прибылью, благодаря тому, что умная птица обманывает незадачливых оппонентов из прочих зверей и птиц.
Всем известно, что в индейской культуре большое место отводится птичьим перьям. Они используются в изготовлении одежды, роскошных головных уборов, оружия и предметов быта. Для индейцев большое значение имеет происхождение перьев, применяемых для украшения. И перья ворона считаются одними из наиболее предпочтительных. Ведь именно ворон согласно мифам некоторых племён создал нашу вселенную и является верховным божеством.

Вопрос: По вашему мнению вороны...

1. Красивы		1	(12.5%)
2. Отвратительны		1	(12.5%)
3. Таинственны		3	(37.5%)
4. Страшные		1	(12.5%)
5. Странные		2	(25%)
Всего:		8 Всего проголосовало: 4

@темы: Охотники, птицы, Явное, Тайное, Маньяки

---

Статусы. :soton: злобное.

/Не надо злить глупенькую блондинку, она может оказаться стервой с двумя высшими образованиями.../
/А это наш пресс-секретарь, специалист по связям с общественностью! Кого надо - прессует, а с особо упертыми вступает в связь./
/Украсьте мир отсутствием своим!/
/Не торопись в ад...Без тебя не начнут../
/Я называл это похуизмом, пока не узнал, что это называетсья стрессоустойчивость./
/Всем перешедшим на Темную Сторону. Мы говорили, что у нас есть печеньки, но никто не говорил, что вы их получите. С уважением, Темная Сторона/
/Две коровы на мясокомбинате.А ты здесь в первый раз?Нет б.... ,во второй!/
/Злое зло злится/
/-ЯСНО???...-Пасмурно, бл*))) С/
/сначала послала...потом пожалела...позвонила..опять послала...лучше бы не звонила!/
/Еду в электричке, настроение в ноль - девушка бросила, в универе пиздец, на работе пиздец, денег нет... На стене висит плакат "Наркомания - выход есть!" Я даже задумался... /
/Пойду побегаю по снегу от счастья, что весна пришла... /
/Скажи мне это в профиль, если ты мужчина…. /
/Что-то не нравится? Красный крестик в правом верхнем углу экрана! /
/Какие красивые эпитеты - "лед в моем сердце", "снег в чувствах"... А по-моему, вы просто отмороженные на всю голову /
/Наша Катя не заплачет, если Катю бросит мальчик! Наша Катя бросит первой, потому что Катя-Стерва!!!/
/...и послала Баба-Яга Ивана-Царевича в тридесятое царство тридесятое государство трехэтажным матом.../
/Мозг состоит на 80% шиз жидкости, и мало того что она тормозная,так многим ещё конкретно не долили/

@музыка: Марсель "Сколько бы не говорили люди зачем..."

@настроение: приподнятое

@темы: статусы, Явное, Маньяки

---

Сайты, посвященные животным. Волки.

wolf.do.am/
gwolf.info/
wolfnews.ru/ (обратить внимание!)
volki.my1.ru/
wolf-wolf.ucoz.ru/
wolf-svoboda.ucoz.ru/load/1-1-0-6

Вопрос: А вам нравятся волки?

1. Да, обожаю		0	(0%)
2. Побаиваюсь, потому не люблю		0	(0%)
3. Опасаюсь, но это не мешает мне восхищаться ими		4	(80%)
4. Терпеть не могу		0	(0%)
5. Они злые, я их боюсь		1	(20%)
Всего:		5

@музыка: Sweetbox-Shout

@настроение: в поиске

@темы: Охотники, ссыль, Явное, Тайное, волки

---

Самые опасные змеи нашей планеты

Тайпан (Oxyuranus scutellatus)
Где обитают: северо-восток Австралии
Длина: 3,5 метра
Сила яда такова, что один укус может убить около 100 взрослых людей или 250 000 мышей. Максимальная доза (за один укус) 100 мг.
История изучения тайпана связана со множеством драматических событий. Очень долгое время люди не могли добыть эту змею, и все сведения ученых опирались только на легенды местных жителей о ней.
Впервые тайпан был описан по одному единственному экземпляру в 1867 году. В последующие 56 лет никакой новой информации об этой змее не прибавилось. Однако в то время существовала острая необходимость в разработке противоядия. Ведь ежегодно в Австралии погибало от яда тайпана более 80 человек.
Наконец, 28 июня 1950 года на поиски этой змеи отправился молодой ловец из Сиднея Кевин Баден. Он нашел тайпана, но когда ловец взял змею в руки, та смогла увернуться и укусить его за палец. Баден умер, но змею все-таки доставили в научный центр.


Мулга (Pseudechis australis) - Коричневый король
Место обитания: Австралия
Длина: 2,5 - 3 метра
Яд мулги считается очень ядовитым и производится в больших количествах. За один укус средняя змея мулга может выделить 150 мг яда.
Мулга встречается практически по всей территории Австралии — вся северная и большая часть западной территории материка. Их можно найти во всех штатах, за исключением Виктории и Тасмании.Местами обитания мулги являются леса, луга, пастбища, пустыни, глубоких трещинах и заброшенных норах. Они не живут в тропических лесах.
Питается мулга другими рептилиями: змеями (в том числе и ядовитыми), ящерицами, лягушками, а также птицами и млекопитающими. Их организм хорошо приспособлен переваривать других ядовитых змей, их яд для мулги не опасен.


Крайт (Bungarus candidus)
Место обитания: Австралия, Южной Азия, острова Малайского архипелага
Длина: 1,5-2 м
Предпочитает сухие места, богатые укрытиями (норы, кустарники, валежники). Очень часто заползает на возделываемые земли, во дворы, в дома к людям. Поэтому так много случаев нападений змей на людей.
Самый распространенный вид — это пама или ленточный крайт, обитающий в Индии, на юге Китая и в Бирме. Его полутораметровое туловище покрыто широкими чередующимися желтыми и черными кольцами. Его яд очень сильный, даже гадюка погибает от укуса этой змеи, хотя гадюки считаются восприимчивыми ко многим видам яда. Если встретить крайта днем, то мало вероятности, что он нападет. В это время змея крайне вялая, избегает солнца, ищет тени и двигается медленно. Если ее потревожить, то она обычно не кидается, а уползает в сторону и сворачивается колечком. Но вот ночью крайты отличаются крайней недружелюбностью, они могут нападать, даже если им не угрожают.
Яд их очень сильный. Укушенная курица умирает через 15 минут, а одной дозы хватает, чтобы убить 10 человек. Ученый Руссель проводил опыты, чтобы выяснить, как действует яд крайта. Укушенная змеей собака, 10 минут спустя после укуса, стала подергивать раненой конечностью и поднимала ее вверх, но еще могла стоять. Через 5 минут она легла и стала лаять. Через 25 минут после укуса обе задние ноги были парализованы. В течение второго часа параличное состояние усугублялось: собака стала тяжело дышать и умерла к концу этого часа.
Так как крайты могут вести дневной образ жизни, и, к тому же, они довольно многочисленны, то случаются постоянные встречи змеи с человеком. Чаще, чем всякая другая змея, крайт пересекает дорогу путнику, проникает не только в открытые хижины, но даже в запертые дома, свертываясь на пороге двери, в углу комнаты, в шкафу, проскальзывает в спальни и ванные.


Тигровая змея (Notechis scutatus)
Где обитает: Австралия, кроме самых северных областей, Тасмания и ряд островов у южного побережья
Длина: 1,5—2 м
Среди всех змей, населяющих нашу планету, самый сильный яд именно у тигровых змей. Укушенные тигровой змеей мелкие животные погибают моментально, не проходит и нескольких секунд. А всего яда, содержащегося в железах одной змеи, хватает, чтобы убить 400 человек! Яд змеи действует на нервную систему жертвы и парализует ее. Когда яд достигает нервных центров, контролирующих дыхание и сердцебиение, жертва погибает.
Встреча с тигровой змеей очень опасна, хотя местные жители и успокаивают туристов. Они говорят, несмотря на то, что тигровая змея самая ядовитая, она самая трусливая: никогда не заползает в дома, специально не кидается на людей и вообще старается держаться от них подальше. Нападает только в случае защиты.
Яйце-живородящая и приносит обильное потомство — обычно до 72 змеенышей. (Известен случай, когда у крупной самки нашли при вскрытии 109 зародышей.
В возбужденном состоянии тигровая змея высоко поднимает переднюю часть туловища, сильно уплощая голову и шею. Укушенные тигровой змеей мелкие животные погибают моментально, буквально не сходя с места.


взято с: log-in.ru/articles/1511

Вопрос: Как вам такие милашки?

1. Очаровательны		2	(50%)
2. Внушают ужас		0	(0%)
3. Отвратительны		0	(0%)
4. Классные, но близко не подойду		2	(50%)
Всего:		4

@музыка: Andrei Samardac "STRESS"

@настроение: приподнятое

@темы: Охотники, Жертвы, Змеи

---

Я бывают разные...

Ну что ж, расскажу о себе... Человек я не злой, но и не слишком добрый. Сочувствовать и утешать не умею, но выслушать могу. Когда есть настроение, могу вытворить что-нибудь интересное, но в основном апатична. Люблю фентези, кошек, змей и хомяков. В музыке разбираюсь плохо, но слушаю часто, в основном из-за ритма. Смысл песен интересует мало. Люблю покушать, особенно суши и ролы.
Терпеть не могу, когда мне пробуют читать нотации, указывают, что делать и помогают чересчур навязчиво. Не люблю кефир, хурму, собак, жару, холод и насекомых.
К остальному равнодушна.

@музыка: Dj Ayvin "Loshadka"

@настроение: спокойное

@темы: Явное, Змеи, Маньяки